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Toutes les stars ont une histoire
Âge72 ans (à son décès)
Naissance14/04/1126
Décès10/12/1198
MétierPhilosophe, médecin, astronome, juge, enseignant, écrivain
Averroès
Sur les terres ensoleillées de Séville et de Cordoue, un homme a marqué son époque en tant que médecin privé des sultans almohades à Marrakech, durant une période de transition majeure entre les Almoravides et les Almohades. Ce penseur audacieux, lecteur assidu des grands esprits tels qu'Al-Fârâbî, Al-Ghazali et Avicenne, est aujourd'hui reconnu comme l'un des plus éminents philosophes de la civilisation islamique.
Cependant, sa fin de vie fut assombrie par des accusations d'hérésie, et son influence immédiate dans le monde musulman s'estompa. Ce n'est qu'au XIXe siècle, lors de la Nahda — cette Renaissance arabe — qu'il fut redécouvert et qu'il inspira des mouvements rationalistes, réformateurs et émancipateurs au sein de la culture islamique. Dans ses écrits, Averroès prônait l'importance pour les savants d'explorer la philosophie et d'étudier la nature façonnée par Dieu. Ainsi, il encourageait l'étude des sciences profanes, telles que la logique et la physique, en parallèle avec la médecine.
L'impact de son œuvre s'est également étendu à l'Europe occidentale, où il a laissé une empreinte indélébile sur des philosophes médiévaux latins et juifs, connus sous le nom d'averroïstes, tels que Siger de Brabant, Boèce de Dacie, Isaac Albalag et Moïse Narboni. À la Renaissance, sa pensée a été largement explorée à Padoue. Les scolastiques lui ont attribué le titre de « Commentateur » du « Philosophe » (Aristote), témoignant de leur respect mutuel. Cependant, des figures comme Thomas d'Aquin et les néoplatoniciens de Florence lui reprochaient sa vision, qui remettait en question l'immortalité et la singularité de l'âme humaine, au profit d'un Intellect unique agissant sur l'ensemble de l'humanité.
Cependant, sa fin de vie fut assombrie par des accusations d'hérésie, et son influence immédiate dans le monde musulman s'estompa. Ce n'est qu'au XIXe siècle, lors de la Nahda — cette Renaissance arabe — qu'il fut redécouvert et qu'il inspira des mouvements rationalistes, réformateurs et émancipateurs au sein de la culture islamique. Dans ses écrits, Averroès prônait l'importance pour les savants d'explorer la philosophie et d'étudier la nature façonnée par Dieu. Ainsi, il encourageait l'étude des sciences profanes, telles que la logique et la physique, en parallèle avec la médecine.
L'impact de son œuvre s'est également étendu à l'Europe occidentale, où il a laissé une empreinte indélébile sur des philosophes médiévaux latins et juifs, connus sous le nom d'averroïstes, tels que Siger de Brabant, Boèce de Dacie, Isaac Albalag et Moïse Narboni. À la Renaissance, sa pensée a été largement explorée à Padoue. Les scolastiques lui ont attribué le titre de « Commentateur » du « Philosophe » (Aristote), témoignant de leur respect mutuel. Cependant, des figures comme Thomas d'Aquin et les néoplatoniciens de Florence lui reprochaient sa vision, qui remettait en question l'immortalité et la singularité de l'âme humaine, au profit d'un Intellect unique agissant sur l'ensemble de l'humanité.
